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Rezeption
Dem Politologen Markus Linden zufolge tritt Jebsen „als antiamerikanischer Prediger“^[37] auf und führe auf KenFM „predigthafte Monologe oder lange Interviews mit alternativen Kriegsreportern, abtrünnigen oder randständigen Politikern und Verschwörungstheoretikern.“^[38] Mit „messianischem Eifer“ geißele er die „vermeintlich US- und finanzmarktgesteuerte deutsche Politik“.^[39] In einem Beitrag für die Neue Zürcher Zeitung kommt Linden zu folgender Einschätzung: KenFM habe sich inzwischen „zu einer etablierten Marke entwickelt“. So gebe sich Jebsen in verschiedenen Rollen einmal „das Image des friedensbewegten, amerikakritischen Schnellsprechers mit grossen Zweifeln an der offiziellen Version des 11. Septembers und anderen hegemonialen Diskursen über das Weltgeschehen“ z. B. bei Vorträgen oder auf Kundgebungen. In seinem Format «Me, Myself and Media» gebe er „den Kritiker medialer Machtausübung qua Meinungsmache“.^[33]
Das Portal KenFM passe, so Linden, nicht in das „Bild einer ‚Alt-Right‘, einer alternativen Rechten“. Was KenFM hingegen mit dem „digitalen Untergrund“ teile, sei „die Antihaltung gegen das Establishment, wie sie für den «populistischen Zeitgeist» (Cas Mudde) typisch ist. Eine politische und mediale Klasse wird als Feindbild konstruiert.“ In der Folge erscheine in Jebsens Programm KenFM „die Bevölkerung als Masse der Betrogenen und Belogenen.“^[33]
Der Politikwissenschaftler Martin Höpner verweist darauf, dass Jebsen wiederholt für Offenheit und Menschlichkeit bei der Aufnahme von Flüchtlingen plädiert. Die Einordnung seines Portals als „neurechts“, wie sie von Autoren zumeist aus dem antideutschen Spektrum vorgenommen würden, sei falsch und diffamierend.^[40]
Der Medienwissenschaftler John David Seidler ordnet Jebsens Ausführungen zum Einsturz von World Trade Center 7 als „klassische[s ] Argument“ der sogenannten „MIHOP-Theorie“ ein. Unter Verweis auf Videoclips von Vertretern des 9/11 Truth Movements lege Jebsen nahe, das Gebäude sei gesprengt, der Einsturz des Gebäudes von den „Mainstream-Medien“ vertuscht und die „‚Wahrheit‘ über den 11. September durch die stabsmäßige Repression von Journalisten“ unterdrückt worden. Jebsen gehöre nicht zu den „9/11-Aktivisten der ersten Stunde“, vielmehr sei er „Teil einer ‚zweiten Welle‘ der 9/11-Verschwörungstheorien, die mit dem zehnjährigen Jubiläum der Anschläge“ korrespondiere.^[32]
Die Redakteurin Camilla Kohrs führte beim Rechercheportal Correctiv aus, mit KenFM habe Jebsen sich ein „populäres Portal für Verschwörungstheoretiker“ aufgebaut. Als ehemals „klamaukiger Radiomoderator“ bekannt, habe er sich nach seiner Entlassung beim rbb als „politischer Überzeugungstäter und Verschwörungstheoretiker mit Mission“ entpuppt. Jebsens politische Positionen überschnitten sich mit solchen der Alternative für Deutschland, obgleich Jebsen immer wieder auch neurechte Positionen kritisiere, insbesondere die „Hetze gegen Muslime und Flüchtlinge“.^[11]
Für den Journalisten Hendrik Steinkuhl hält die Anschuldigung, Jebsen sei „Antisemit“, einer „genaueren Betrachtung“ nicht stand. Dieser mache es jedoch seinen Kritikern leicht, ihr „Vorurteil zu festigen, denn in seiner fortwährenden Kritik an der Politik Israels“ schösse Jebsen „sprachlich regelmäßig weit über das Ziel hinaus“. Er habe sich für „derartige Entgleisungen“ jedoch „glaubhaft entschuldigt“. Noch „absurder“ sei es, so Steinkuhl, Jebsen „in die Ecke der Neuen Rechten zu stellen“, wie dies Kohrs getan habe. Jebsen erfülle keine der einschlägigen Kriterien für diese Zuordnung. Ihn hingegen „als Verschwörungstheoretiker zu bezeichnen“ treffe zu, Jebsen „deshalb abzustempeln und seine Arbeit nicht weiter zu beachten“ sei jedoch „ungerechtfertigt“.^[35]